Отцовская вера или немного истории...
Дата публикации: 2016-09-01

«И знайте, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценной кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца». (1 Послания апостола Петра 1 раздел 18-19 стихи).

«Я родительской веры не буду менять!» Вот такую ​​фразу очень часто приходится слышать от людей, когда речь заходит о Церкви или о Боге. Истинно говоря, веру не нужно менять, это вера должна изменять нас. Если же не меняет, то какая из нее польза, и в чем тогда ее смысл?

Общеизвестно, что наши предки были язычниками и вера их была языческой. Они являлись идолопоклонниками, что любили различные силы природы, особенно те стихии, от которых зависело земледелие. Одним словом, как и все язычники-идолопоклонники, они пытались жертвами, в том числе и человеческими, угодить своим рукотворным богам. Закованными страхом суеверия были наши предки долгие века, пока к ним не пришел свет благовестия Христова. Впрочем, нелегко было Слову Божьему воссиять в языческой земли, воссиять в сердцах наших предков, ведь долго они не хотели изменить своей родительской веры.

Проникать Слово Божие на наши рубежи начало еще с апостольских времен, в частности же, по преданию, через апостола Андрея и Климентия Римского. Уже во II в. Причерноморье и Крым были довольно евангелизированимы. На протяжении веков свой вклад в распространение христианства на наших землях делали греки, готы, болгары, македонцы, моравы, даже есть упоминания о сирийских и ирландских миссионеров-монахов. Но большинство племен, разрозненно населяли Волынь, Поднепровья и северные земли, до Княжеской эпохи, так и не знали веры Христовой. Первое крещение Руси как государства состоялось аж во второй половине IX в., во время княжения братьев Аскольда и Дира (867 год). Это был период интенсивной миссионерской деятельности среди славянских народов болгар Константина и Мефодия, авторов славянского перевода Библии и богослужебных книг. Однако большого успеха в крещении Руси во времена Аскольда достичь не удалось. 882. Антихристианская оппозиция пригласила новгородского князя Олега, и с его помощью совершил кровавый государственный переворот: князь Аскольд и его брат Дир были убиты, а все плоды крещения - уничтожены. Такие события на целый век задержали вхождение нашего народа в круг европейской цивилизации. Князь Олег не делал никаких шагов для того, чтобы христианство распространялось на Руси. Зато его преемники Игорь, а особенно Ольга способствовали этому; часть княжеской дружины была христианская, в Киеве было немало христиан и даже работала церковь св. пророка Ильи, но массового обращения так и не произошло. Языческая оппозиция сделала в Киеве переворот, Ольгу лишили власти, и княжеский стол наконец занял Святослав, воспитанный воеводой Асмусом в среде дружинников. О христианстве Святослав и слышать не хотел.

с предложением заключить военный союз между Византией и Русью, а также пригласил на помощь войско из Киева. Владимир на союз согласился, однако потребовал руки греческой царевны Анны, сестры императора. Василий II ему отказал. Летом 987 г. Против императора выступил воевода Барда Фока, который провозгласил себя императором Византии. В то же время Владимир отправился в Крым - тогдашнюю византийскую колонию и осадой взял город Корсунь (Херсонес). При таких обстоятельствах Василий II согласился на брак Владимира с царевной Анной при условии, что киевский обладатель примет христианскую веру. Войско Владимира разгромило мятежников в Византии, а летом 988 г. Великий князь Владимир Святославович был крещен в церкви св. Иакова в Херсонесе и женился на Анне. В конце лета он вернулся в Киев и приказал всем принять новую веру.

После Киева начали крестить и другие города, и села Киевской Руси. Этот процесс проходил болезненно. Истории известны выступления населения против христианизации в Новгороде, Ярославле и других городах, жестоко подавлялись. Поэтому, приходится констатировать неоднозначный факт, что христианство, как государственную религию Киевской Руси, в основном было утверждено силой государственной власти князя Владимира Святославовича в 988-991 гг.

Но, как бы то ни было, по политическим или духовных мотивов, правильными или неправильными методами, в самобытный или византийской форме и традиции, христианство все же стало государственной религией наших предков. Кое государственной силой навязываясь, иногда самоотверженно проповедуясь, где жестоко разрушая старую веру языческую, где смешиваясь с ней, христианская вера в разном виде (как официальное православие, как богомилы) все же дошла до нас.

Пусть каждый из нас сам подумает, можно назвать наше общество возрожденным от своего предка язычества? Если же возрожденное настоящей верой, то почему же тогда в нашей стране ежегодно из-за абортов убивают 200 000 детей? Почему и дальше идолу нашей телесной похоти приносится столько невинной детской крови? Почему от алкоголя умирает ежегодно десятки тысяч людей только в нашей стране, а количество наркозависимых растет в геометрической прогрессии? Почему коррупция полностью уничтожила правосудие в Украине? Почему столько ненависти и вражды? Имеет ли право наш народ называться христианским, ведь христианами следует считать лишь тех, кто живет по Евангелию Христову !? Не остался наш народ языческим? Или не превратили мы новую христианскую веру в старую языческую, забыв, что суть крещения заключается совсем не в том, чтобы, войдя в воду сухим, выйти из нее мокрым - не во внешней обрядовой форме, а в глубинной сути возрождения человека !? Крещение - это констатация факта покаяния и обращения от своего старого греховной жизни к жизни с Богом (погрузиться в воду - умереть для греха, подняться из воды - воскреснуть). Обращение человека к Богу, начинается с полного осознания и смиренного признания своего недостойности и неспособности быть правым. Признавая себя грешным, она не оправдывается, а искренней верой обращается к Иисусу Христу, Который пролил Свою кровь для очистки каждого человека от всякого греха. Только Иисус Христос дарует сердцу человеческому настоящую радость прощения и примирения с Отцом, только Он Один дает человеку благодать и силу, чтобы она могла жить новой святой жизнью.

Дай, Господи, поняв это, полностью погрузиться в веру (во имя Отца) восыновить, осуществить эту веру на практике в своей жизни (Сына) и, наконец, одухотворить ее, поднявшись на высоты Духа, высоты полного Богоединения (Святого Духа). Аминь.

НАЗАД К СПИСКУ